क्या जैसा पुरखों ने बताया है, दुर्गा को हम वैसे ही याद करते रह सकते हैं?

भावी पीढ़ियां क्या हमारी किसी भक्ति-शक्ति की कल्पना को याद करके कृतज्ञता का अनुभव करेंगी या जो हमें मिला है हम उसे आगे बढ़ाने का साधन मात्र बनकर रह जाएंगे

अपूर्वानंद

· 21 अक्टूबर 2020

1942 में इसी समय गांधी की अपनों से ही हुई यह बहस बताती है कि हमें आजादी किन मूल्यों पर मिली है

उस समय राजगोपालाचारी महात्मा गांधी की खुली आलोचना कर रहे थे और गांधी जी उनका विरोध करने के साथ-साथ पंडित नेहरू से भी बहस कर रहे थे

अपूर्वानंद

· 08 अगस्त 2020

गांधी जी तो सिर्फ आंदोलन करते थे फिर भारत छोड़ो, अगस्त क्रांति कैसे बन गया?

गांधी जी ने भारत छोड़ो आंदोलन को लेकर यह तो माना कि उसमें हिंसा हुई लेकिन अपने पिछले आंदोलनों की तरह उसका जिम्मा लेने से इनकार कर दिया

अपूर्वानंद

· 08 अगस्त 2020

बाबरी मस्जिद का ध्वंस एक छद्मवीरता थी जिसे कुछ लोग शौर्य बताते रहते हैं

अगर आप ऐसे सुरक्षा बलों के घेरे में हैं, जो आपके साथ राम नाम जप रहे हैं और आप ऐसी जगह पर चढ़ाई कर रहे हैं, जिसकी रक्षा को कोई है ही नहीं, तो इसमें वीरता कैसी!

अपूर्वानंद

· 06 दिसंबर 2018

ऐसा क्यों हो कि प्रेम, करुणा, सहानुभूति या जनता के मुद्दों के वकील सिर्फ एक्टिविस्ट हों?

अक्सर एक्टिविस्ट की उपस्थिति उनके लिए परेशानी का सबब होती है जो खुद को किसी अधिक गंभीर काम में व्यस्त मानते हैं

अपूर्वानंद

· 30 अक्टूबर 2018

गांधी की आलोचना में दिक्कत नहीं है, बिना सोची-समझी निंदा में है

गांधी के गांधी बनने का बड़ा कारण था अपनी आलोचना को शत्रुता न मानना. लेकिन आलोचक और निंदक में बड़ा फर्क है

अपूर्वानंद

· 02 अक्टूबर 2018

क्या राहुल गांधी में कांग्रेस की विरासत को समझने और उसे अपनी पार्टी को समझाने की कुव्वत है?

क्या राहुल गांधी वैसे हैं जैसा कुछ समय पहले तक उन्हें माना जाता था या जैसा अब कुछ लोग उन्हें मानने लगे हैं?

अपूर्वानंद

· 28 दिसंबर 2017

किसी को मुर्दाबाद कहना हमारी संस्कृति नहीं, फिर वह स्टालिन या गोडसे ही क्यों न हो

लेकिन मानवीयता के जिस तर्क के आधार पर ऐसा कहना गलत है, उसके अपराधियों की सूची में तो इनका नाम रहेगा ही!

अपूर्वानंद

· 23 दिसंबर 2017

बाबरी मस्जिद ध्वंस की 25वीं वर्षगांठ हमारी याद करने की कुव्वत का इम्तेहान भी है

एक जवाबदेह स्मृति वह है जो आत्मालोचनात्मक हो, सुरक्षात्मक न हो, अप्रिय को देख पाए और ऐसे देखने को दिखाने से परहेज न करे

अपूर्वानंद

· 10 दिसंबर 2017

भारत कभी एक अहिंसक समाज नहीं बल्कि हिंसा के प्रति असहज समाज रहा है

क्या आज का भारत हिंसा और अहिंसा पर लगातार चलती रही अपने पूर्वजों की बहस को उतनी ही गंभीरता के साथ आगे ले जाने की क्षमता रखता है

अपूर्वानंद

· 07 दिसंबर 2017

अंत में, आंग सान सू और पोप फ्रांसिस सिर्फ अपने समुदायों के ही नेता हैं

आंग सान सू की अपने समुदाय की हिंसा के खिलाफ नहीं बोल सकतीं और पोप फ्रांसिस अपने समुदाय को खतरे में पाकर दूसरे समुदाय की हिंसा के खिलाफ

अपूर्वानंद

· 04 दिसंबर 2017

हममें से कई लोग भारतीय संस्कृति को पश्चिम की नजरों से ही क्यों देखना-समझना चाहते हैं?

महात्मा गांधी मानते थे कि किसी भजन या राष्ट्रीय गान के समय खड़े होने की कोई आवश्यकता नहीं है बल्कि एक सम्मानजनक मुद्रा ही पर्याप्त है

अपूर्वानंद

· 29 नवंबर 2017